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是否众生都能成佛?嗯,成佛的才可以叫众生,我认为是这样的。那众生已然成佛,这就是典型的那个文字游戏吧?你有痛苦,那就是众生,你有痛苦就是凡夫,你怎么能说是已经成佛了呢?只要你觉得能度的来,那就试试看,先就是试试看,还有度人不是你想度就可以度的,这正确的度法不是这样的。正确的,大乘修行者,先发大菩提心啊,我要普渡众生,有这个发大菩提心,就精进修行,先修自己,先修自己,先修到和佛菩萨产生感应为止。你感应不了,那就别出来,一直感,一直修到能和佛菩萨感应为止,然后佛菩萨告诉你,你可以去度人了,这时候才可以度,明白吧?而且佛菩萨也不会让你直接跑出去做人的。他会先找一些你可以做的人来靠近你,然后告诉你,以后会有人来向你求法,你去好好教啊,这样你等人过来了,你就认真教,这是第一步啊,等把这些人教好了,才下边儿才开始,佛菩萨再给你引来一些人,但是他也有可能会让你再回去再修行,而且这时候引来的人都是和你有缘的众生啊,不是你想跑出去就度就可以度的。这个业已经说过了,就是在互相之间情绪上有了变化啊,互动之后,互相给对方产生了情绪上的变化,才算结了缘,而且这个业消完了缘还在,业消完缘还在的。所以还得度,一直到把他们带到阿罗汉为止。曾经信受你的法但是中途生疑退出的这个算不?应该算吧,我认为应该算,嗯,以后慢慢再度呗。
你就是膝盖抬起来的,双盘的时候,一一边儿膝盖抬起来不能落地,你去视频网上看看那些练瑜伽的人啊,怎么练胯啊,怎么打开胯,你看你照着这么做。慢慢儿的练啊,别着急,慢慢儿练,练的太急了,有可能伤到自己啊。
没有什么第一个成佛的凡夫,而是本来都是佛,是有人堕落成了凡夫,然后这些没有堕落的佛去度了这些个凡夫,再成为佛啊,是这么个逻辑,不是所有人都是凡夫的情况下,有人先成佛啊,没有这样的。
善恶就简单来说,就情绪上的变化来判断,但是再往深的说,怎么说呢,你得换位思考,看看这种事情发生在我身上,发生在我身上,我能不能接受。你用这个来判断一下看看,还有再往深的讲,就是有些事情是我自己是很喜欢的,但未必对方是很喜欢的啊,己所不欲勿施于人啊,你就按照这个来判断就可以了。嗯,有人喜欢和你一起打架,就陪他打架,这什么意思?有人喜欢挨揍,你就上去打人,那你喜不喜欢被人打啊,你喜不喜欢被人杀,以你这个来看,以这种标准来看啊,你这感觉,感觉这是纯纯粹是
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