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有人问,极乐世界和我们这个世界没有中间人,所以加持力都不够大,释迦牟尼佛,我们的本佛不能当中间人吗?啊你看这有人就问到一个点上了啊,这个嗯,这个我说的,你能不能理解啊,我得展开来多说一点啊,这个佛与佛堕落到人间,在轮回中相互之间有过业,有过业有过互动的话,就会留下记忆,这个记忆是个非常神奇的东西,它可以产生,但是不会消失,它会产生,不会消失,你能理解这个是吧,它记忆一旦产生,它会永恒的存在于这个自性当中,但是,他又不对自信产生任何负面的影响,那和这个和妄想分别执着他不一样,妄想他是从和记忆相比的,妄想就成了有实体的东西,他可以产生又可以消失,还是有可以数的啊,可以数一个妄想,两个妄想,这可以数的,这在10年前已经讲过了,而且妄想多了就会成为负担感,沉重的负担感呃,佛产生一个妄想的话,就堕落成呃,等觉菩萨,再产生一个,再产生一个,这样一直堕落到初地菩萨,再产生分别心,就堕落到阿罗汗,这个以前都讲过吧,如果你修禅定的话,你每升一个禅定境界,就会感觉到这个意识变得越来越轻,越来越轻,这个修禅静的过程,就是把这个意识中的负担,一点一点往下抛弃的过程,但是这个记忆呢,它一旦产生会永远存在自性当中,但是它对自性不产生任何负担感,它就会一直永恒的存在于自性当中,所以说这两个佛一起堕落到了人间,相互有了什么互动,有了业之后呢,这相互之间,就都在对方的记忆当中,留下了自己的痕迹,你可以这么理解吧,那有一个呃,比如说呃,有个a佛吧,a佛被堕落到凡夫,还有一个b佛堕落到凡夫,两个人在一个世界的轮回当中,互相杀来杀去,杀来杀去,有了情绪上的互相干预啊,情绪上互相干预,也有可能是好的因缘吧,但是也是以贪爱之心吧,总是总之,有情绪上的互相干预的,就称之为业,嗯那这记忆,互相在对方的记忆当中,留下了一个痕迹,那有一个,有一个佛先发愿啊,我要成佛了,嗯我要普渡众生了,那这么一发愿的时候呢,他这个普渡众生的愿力就是,这可以说是普渡众生的愿,可以解释为,对其他众生的一个美好的愿望啊,祝愿,美好的祝愿,可以这么理解,嗯他多次的修行当中,不断地发愿,不断地发愿,不断地发这个普陀众生的大愿的话,这个愿一点一点会加深,加深,像地藏经里说的,这个,地藏菩萨多次发愿的这个故事一样,啊一点一点,一点点加深,他同时修行也在往上往前推进,那一直到他成佛的时候怎么样啊,他整个自性可以,就算带了一层颜色,就是对所有
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