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6根脱落,修到3禅就会6根脱落,以前都说过,6根互用,什么?用耳朵看,用眼睛听,这种,说实话这种说法,听听就可以了,这个没什么好解释的,你到了三禅,看世界,主要所谓的信息,就是别人的意识里的想法或者他的情绪这些,你用看了解也好,用听了解也好,其实都一样的,没有什么太大差别,看阳神光的颜色就知道他的欲望多少,情绪变化也能在阳神光里展现出来,你用看的也算行,你用听的也算都一样,哪怕和他意识重叠的情况下,阳神重叠在一起的情况下,真实的感受他的所有想法,那也一样,会用这种说法,就是书面上的说法。
如何才能有爱心,我们一开始度人要发菩提心,一开始也是凡夫的执着,用执着心来发愿的,这一点是肯定的。但是等你到了没有情绪的状态下,基本算是到了四禅,完全没有情绪,到了四禅,再看众生的苦之后,你愿意发愿,这个时候无为心内起悲心,无为心内起悲心,有为就是你想要,你愿意,有为法就是欲望,有欲望。到了四禅这个欲望就没有了,没有情绪就没有欲望,这个时候起的悲心跟大悲陀罗尼经里说的无为心里起悲心,这个时候才是真正的爱心。但现在对凡夫来说,用执着心起爱心,那也算,现实里来说,现在来说,你觉得自己是比较冷漠的人了,这么,怎么说呢,对别人没有同理心,没有同情心。如果有这样的感觉的话,只能说是你现在的我执太强烈,你困在自己的想法和自己的感受当中,等你的修为到了一定程度,你就能感受到别人的痛苦。光是看脸色,你就知道别人怎么痛苦还是不痛苦,你读不出内心的想法,那也能知道别人的很多情绪上的痛苦程度,那个时候你就能感受到别人的痛苦,也会在影响你,周围有很多病人的时候,你的心情也不好,所以小时候经常去医院玩耍,所以去了那里的话怎么说?感觉不是很好,但是因为我妈在那里工作,所以我经常去玩,去一些所有人都很开心的地方,那样感觉就完全不一样,那也是跟着会受影响的。所以说你要说自己没有爱心,只能说明你现在是我执很强烈,困在自己的感受当中,所以多修行就可以了,多修行,慢慢把执着一个灭掉的话,就能感受到别人的痛苦,还有发大菩提心,这个也是不需要急着来的,你只要知道发大菩提心最终的大方向的话就可以了,因为前面慢慢修行,5年10年这样修下来,自然而然就会到了那个程度的,只要正知正见,也会,相信大部分人到了那个程度都会发大菩提心,你就按照上面说的什么念佛、静坐、放生、念地藏经,还有持戒发愿这些来就可以了。
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