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过分爱干净,洁癖,是一种怎么说,算是病,洁癖也算是一种病,见取执,执着的三个层次,属于执的级别,就是控制欲,有很强的控制,对周边的环境,你要简单的说一个感官过于敏锐,或者更直接简单粗暴的说法,就是你脑子里没有啥正事,心里净想那些鸡毛蒜皮的事,干不干净,就那些,你要是心里怎么说,像现在说法,格局大,心里想的事儿大着呢,为国为民,为国为民什么,要发菩提心,这些人就不会管那些事,干不干净那个事的,好吧?(哈哈,这点,刚好前天我女儿印证了,以前她有洁癖,那天一个苹果没洗就啃,把我惊到了,问她咋回事,她还蛮不在乎,说这些都是小事,我问她地藏经念多少了,她说快五百遍了,我说才五百就把你格局打开了,赶快念满一千遍,让我看看有啥奇迹[呲牙])
你说的状态感觉是要进入无记空,你要快断片了,断片就是属于无记空,坐多久没有用的,就赶紧出来,你要觉醒,就是一直醒着的状态,清醒着,这样才算正常的禅定,也不能算入了禅定,就是正常的修行。修思情,不是伤心,一开始的确这个情绪有点激动,一开始有点激动,会流泪啥,那种情况都有,但是慢慢你把情绪控制住,然后就很细细的抓着,很细细的,你只要知道你在思念,这就可以了。
发了大菩提心之后,你的修为基本上达到4禅,最起码3禅,这个时候再来的人才会出现,这个时候开始需要以心传心的方式教,所以说实际上真正能达到的人是少数的,一般在正法时代,正法时代,一个菩萨下来能带个五十人100人,这算很多了。因为佛陀也只带了1255人,像法时代都不到50人,只有二三十人,到现在一个菩萨下来能带个一两两三个人,能有两三个人都不错了,还有一个人会不会发大菩提心,这一生能不能修到4禅?基本上在给他写命运的时候,就已经有过有个定数,给他写命运的时候,写命运的编辑菩萨那里,他这一生给他安排的恶报,恶报都给已经算的差不多了,这什么时候消一个,然后达到哪个境界,再消一个,按照这个顺序,一点一点来,就知道这个人这一生能不能达到,所以在他出生之前已经有一个再来人,已经安排好了,在准备着。这都是有计划的,不是什么,等你发了菩提心之后,然后再咱们上边还胡乱开始找人,在互相推来推去,没有这个事儿。还有再来人和被度的人之间彼此消业,他们之间会发生什么事?消业,这个是不管是恶缘也好,善缘也好,都有互相的消业,每个业都不一样,没有办法说,每个业每个业什么关系,这个人人
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