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第 02 节 修行法门
第二章讲到了欲界禅定:打通任督二脉,做到三气归元 进入坐忘的境界;到这里可以说,你进入了意识形态中全新的世界。
在这之前,谈禅门的各种修行法门,没有什么实际意义!你只要不观气就行了,让气自己运转。等身体疼痛的时候,咬紧牙关,坚持多久算多久,有条件就用磕头来加快打通筋脉。
等进入欲界禅定之后,才开始导入各种禅门的修行法门来针对性的修行,做到一次一次的突破。以后打坐也要时常换腿做,保证气的运行自如。
接下来要进入正题了!
还是那句话,我的这套百花错拳的宗旨是契合现代人,不玩虚的;不搬佛经原文,不说人们听不懂的鸟话;你只要 IQ100以上,肯定能理解。
1、禅定中要消灭的对象
说修行法门之前,我们要先详细分解我们的意识。王欲讨贼,不知贼所,如何讨之!
如果有人问你佛教是什么?你答万物唯心造。
那心是什么?你答妄想、分别、执着 这样回答,说明你对佛教有一定的认识。
心分解成妄想、分别、执着三层,就像洋葱一样,一层包着一层。再把它详细分解:最里面的妄想分菩萨的十一种妄想,其外的分别心分罗汉的九种分别心,最外面的执着心分凡夫的很多很多种执着。
我们不讲菩萨的妄想和罗汉的分别心,只详细分解凡夫的执着心。第一个,是对妄想本身的执着,对应非想非非想处天;
第二个,是对无的执着,对应无所有处天;
第三个,是对自己意识的执着,对应识无边处天;
第四个,是对虚空的执着,对应空无边处天。
这是无色界四天!
再往下详细分解色界十八天。
我在上面演绎三界的时候,从空无边处天直接说到了“名色”,出现眼睛和物体;这中间还有很重要的一环:对虚空的执着之后,产生的是情绪。
这个情绪没有具体内容,就像对妄想本身的执着一样,是对情绪本身的执着。可以说,从这里开始,覆盖虚空的意识开始凝聚成一团了。这个对情绪本身的执着,对应四禅九天中上面的净居五天。每一天这个执着意识凝聚的程度都不一样,从上到下越来越紧密的凝聚。
在对情绪本身的执着中,产生的第一个有内容情绪就是欢喜心,叫喜情,对应
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