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这天,小白跟刘芳萍讨论这个忉利天是否就是某教的天堂?最近他们接触到大乘佛法里面关于娑婆世界的创立,这个问题让小白很头痛。
以前小白的认知,圣经故事中说上帝创造的世界,但是被佛教否认,佛教认为世界不是谁创造的,而是它本来就存在,一个他从小听说流传久远的故事是这样说的:
佛跟上帝对话,佛问上帝,你是不是觉得这个世界是你创造的?上帝说是的,这个世界是我创造的。佛又问,那么你是谁创造的?上帝回答不出来。
这几天他接触到大悲经,这个大悲经不是我们通常说的大悲咒出处的那个经,大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,简称《大悲心陀罗尼经》。大悲经是一部记录佛陀涅盘前,以正法付嘱迦叶、阿难等,宣示供养舍利之功德及结集之法的大经,小白看这部经,才发现,原来从小听说的这个故事来自这部经。因为佛陀即将涅盘,震动三千大千世界,也因此惊动了大梵天主,所以他赶来见佛,因此就有了这段对话。在这段对话里,佛告诉大梵天,所有世界是由业所作,由业所化,最后佛交代大梵天主,这个大千世界是我的佛土,佛陀付嘱他好好护持佛法,不要做灭法之人。
从这个经文来看,佛教所说的大梵天主才是某教说的上帝,而并不是忉利天主。他对这些世界组成的问题看的头大,刘芳萍看他头痛的样子,不由得笑了,她给小白解释起来。
其实不仅仅是佛教,她从小看的很多创世说,不管是哪种说法,有一个观点是一致的,那就是世界之初,就是一片混沌,然后于这混沌中就突然出现了生命。
从大乘佛法来看,认为这个世界之初,于混沌中就出现了自性,用我们通俗的说法可以把它称之为灵魂,还可以叫意识,也可以叫佛,这个自性是可数的,也就是说,混沌之初,就那么产生了多少佛,这个数量是有限的,在佛经里面,基本上所有东西都是可数的,除了宇宙无边无际是不可数的。所以说,这个世界有多少佛,它是有个总量的,但是这个数额大到了我们常人无法计算的地步,所以也就常常被我们认为是无数的。大乘佛法认为自性恒常,它永恒存在,不生不灭,不增不减,不垢不净,这是大乘佛法的一个基本理念。另一个基本理念就是诸佛同体,这怎么理解呢,可以这样说吧,就是这世界之初出现了自性,所有的自性并没有我们常人看到的形体,就是所谓的意识体。所有的意识体,是互相重叠的,你中有我,我中有你,彼此之间没有秘
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